Окимоно «Мальчик и вол»

Сюжет окимоно, к которому отсылает мастер, восходит к различным легендам и традициям, часто встречается в изобразительном и декоративно-прикладном искусстве. Так, существует китайская легенда о мальчике из бедной семьи и его быке:

В маленькой деревушке жила вдова со своим десятилетним сыном, они не имели скота, потому землю приходилось обрабатывать своими силами и жизнь их была тяжела. Мальчик мечтал о своем Быке и, научившись рисовать, стал изображать его углем на глине и камнях; он разговаривал со своим нарисованным быком и пел ему песни. «Ты будешь моим лучшим другом, братом, которого у меня никогда не было, отцом, которого я потерял, — шептал мальчик своему рисунку. – Мы с тобой все будем делать вместе». Боги сжалились над ним и оживили рисунок.

Существует и религиозно-философское значение подобного образа. В традиции чань-будизма существовала иллюстрированная серия коротких стихотворений – «Десять быков», в которой показаны этапы постижения практик махаяны, ведущих к просветлению (яп. сатори), а также к последующей совершенной мудрости. Шестой этап называется «Еду на быке/Возвращение верхом домой (большая радость)»; он показывает человека, сумевшего приручить быка и двигающегося в сторону постижения высокого просветления. При этом бык в различных интерпретациях понимается и как Будда, и как человеческое эго, «я», которое он смог преодолеть на пути к истине. На шестом этапе происходит самадхи, состояние «игровой, спонтанной радости, благорастворения», а также полной гармонии, понимания сущности Будды в себе. Эго на данном этапе окончательно усмирено, поэтому пастух спокойно играет на флейте, сидя верхом на быке.