Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry.
Копьё дзюмондзи-яри, длиной 162 см, мастер Минамото Асин Масамицу.
Вид старинного древкового оружия.
Острие хо-саки закруглено.
Дзюмондзи-яри имеет центральный прямой клинок и два поперечных боковых клинка эда одинаковой длины.
Сая — ножны копья, а также древко эбу выполнены из магнолии.
В комплекте три чехла.
Термин «яри» появился в период Камакура и является общим термином для обозначения японских копий. Наибольшее распространение копьё получает во второй половине периода Муромати (1333 – 1573 гг.), что было связано с междоусобными войнами. В тот период увеличилось значение асигару — пеших воинов низшего ранга, которые были вооружены копьями — яри.
Знатный всадник буси носил копьё прикреплённым к правой ноге или стремени с помощью железной или медной опоры для копья яри-атэ. Асигару носили свои копья и копья своих офицеров на плечах.
Древки у яри, как правило, были круглыми или многогранными, из дуба или бамбука. Яри снабжалось укрепляющими кольцами сэмэганэ. Иногда к древку копья возле наконечника крепились банты или кисти для впитывания крови с наконечника, которые к тому же дезориентировали противника в бою и служили знаком принадлежности к определённому клану на марше. Верхнюю часть древка лакировали и обматывали шнуром сэн-дан-маки для дополнительной прочности в креплении наконечника. Нижняя часть древка полировалась для того, чтобы исключить скольжение копья в руках воина.
Конец древка, как правило, завершался металлическим наконечником – исудзуки, который одновременно являлся и дополнительным поражающим элементом копья, и его балансировочным устройством.
Длина копий варьируется. Наиболее длинными копьями (более 6 м) вооружил свою армию Ода Нобунага.
До сих пор в синто существует праздник копий — яри-мацури, когда проводятся показательные выступления с различным древковым оружием и соревнования на специальных копьях (сиай-яри), снабженных на конце подушечкой. Cинтоистские священнослужители хорошо владели копьем. Копьё держат двумя руками, применяя различные перехваты, колющие и рубящие удары, удары подтоком исидзуки.
Подробнее
Доспехи «тосэй гусоку» появились во второй половине XVI в. (буквально — «современный комплект»). Этот тип доспехов использовался в период феодальной раздробленности — Сэнгоку дзидай — в отрядах пехотинцев, сражавшихся в плотном строю. Благодаря простоте конструкции доспехов можно было быстро экипировать значительное число воинов. Доспехи отличались удобством и универсальностью и обладали повышенной прочностью для защиты от огнестрельного оружия. Доспех состоит из следующих деталей: шлем эбоси-кабуто, кираса до (с поясом оби), подшлемная маска мэмпо (мэн-хо), оплечья содэ (левое и правое), наручи котэ (на левую и на правую руки), налядвенник хайдатэ и поножи сунэатэ (на левую и правую ноги). К комплекту прилагается короб для хранения в стиле кара-бицу. Шлем повторяет форму головы, принадлежит к типу хоси-кабуто и выполнен из стальных пластин с выступающими заклепками, служащими для дополнительной защиты. Козырек мабисаси и отвороты на верхней пластине сикоро — фукигаэси украшены богатым орнаментом. На козырьке имеется массивное фронтальное украшение маэдатэ. Дополнительным декором шлема служит длинный оранжевый шнур, прикрепленный к козырьку. Маска типа мэмпо закрывает все лицо ниже уровня глаз и изготовлена из стали, внутри обтянута кожей и декорирована черным лаком и конским волосом. Маска типа Рэссей Мэн изображает оскаленное лицо с усами. К маске пришнурованы три кожаные пластины, защищающие горло. Кираса доспеха набрана
из нескольких горизонтальных рядов пластинок могами-до, соединенных друг с другом голубым шнуром. К кирасе подвязан пояс оби, представляющий собой чехол («кишку») из однотонного шелка. Оплечья содэ состоят из 6 стальных пластин, сошнурованных шелковыми шнурами голубого цвета. Матерчатые оплечья в стиле сино-готэ представляют собой рукава из шелка с традиционным орнаментом. Снаружи обшиты стальными пластинами (сино), расположенными вертикально и соединенными кольчугой (кусадзури). Отдельные пластины прикрывают ладонь и большой палец. Налядвенник хайдатэ представляет собой «фартук», состоящий из двух прямоугольных частей. Снаружи каждая из частей обшита шелком с тканым узором, повторяющим узор оплечий. В нижней половине хайдатэ обшиты пластинами из толстой копченой кожи, покрытой лаком темно-бурого цвета. Пластины пришиты к матерчатой основе толстыми нитями и сошнурованы шелковыми шнурами голубого цвета. Поножи сунэатэ представляют собой матерчатую основу, снаружи обшитую шелком с тканым орнаментом, кожаной вставкой и стальными вертикальными пластинами (изогнутыми по форме голени), скрепленными шнурами голубого цвета и покрытыми черным лаком. Защищающие колени надставки прошиты желтым шелковым шнуром на манер «чешуек черепахового панциря». Доспех может служить вполне репрезентативным экспонатом для музейной или частной коллекции, представляя типичный образец традиционного боевого костюма представителей военного сословия Японии периода Эдо.
Подробнее
Морской кортик с обточенным фамильным клинком выполнен из стали и имеет нарядное убранство — обтянутую белой кожей ската рукоять, завершенную красивым бронзовым навершием, и лакированные лаком уруси ножны с подвесом.
Ножны дополнительно декорированы бронзовыми элементами с гравировкой в виде цветков сакуры. Изделие в хорошей сохранности.
Подробнее
Антикварный боевой веер. Основа веера изготовлена из кузнечной стали тамахаганэ, из которой изготавливались клинки. Полотно веера выполнено из японской
лакированной бумаги. На полотне веера имеется декор в технике ручной росписи в виде цветов. Аутентичный предмет эпохи позднее Эдо
Подробнее
Основание веера выполнено из кузнечной стали тамахаганэ. Полотно веера выполнено из бумаги и покрыто лаком. Изделие выполнено ориентировочно во второй половине XX-го века (60-е годы) по образцу аутентичных старинных
боевых вееров. На одном из ребер веера имеется гравировка с названием организации, выпустившей предмет All Japan Swordsmith Assosiation.
Подробнее
Боевой веер. Использовался как сигнальный знак во время военных действий, чем и обусловлена его яркая окраска. На золотом фоне помещен круг — красное солнце («ниссё-ки») — символ Японии. Данный предмет не применялся в боевых действиях, сделан в 1975 году по аналогии с аутентичными боевыми веерами. Мастер — Сигэхару (XVIII-е поколение).
Веер оги – боевая принадлежность японского военачальника, украшался гербом, часто изображением солнечного диска с одной стороны , и лунного — с другой. Каждый воин шёл в бой с изображением герба своего клана.
Подробнее
Антиквариат
Ваджра — оружие древних богов в буддизме. Двойная ваджра символизирует гром и молнию. Молния олицетворяет
силу разрушения и смерти с одной стороны, с другой — оплодотворение. Молния — это копье, поражающее дракона, и сила, порождающая потомство. Ваджра также символизирует деяния, совершаемые из сострадания. Рукоять ваджры — мировая ось, протянувшаяся между небом и землей, которые представлены двумя концами ваджры, каждая из которых подобна другой.
Подробнее
Антиквариат
Тулья хати, козырёк мабидзаси, отогнутые пластины фукигаэси и пластины хати-цукэ-но-ита выполнены из металла. Хати и мабидзаси покрыты красным лаком, пластины фукигаэси и пластины хати-цукэ-но-ита покрыты чёрным лаком. Козырёк мабидзаси крепится к тулье тремя заклепками санко-но-бё. Фукигаэси состоят из пяти рядов пластин, соединенных друг с другом шнуровкой.
К шлему крепится полумаска хамбо, также выполненная из металла и покрытая красным лаком.
На шлеме имеется отверстие «тэхэн», в эпохи Хэйян и Камакура воины через них вытаскивали стянутые в хвост волосы.
Шлем имеет плотный массивный шлемовый шшнур кабуто-но-о из текстиля.
К шлему прилагается подставка из дерева.
Подробнее
Параметры предмета:
Общая длина – 520 мм.
Длина без ножен – 503 мм.
Длина ножен – 112 мм.
Длина клинка – 78 мм.
Ширина клинка макс. – 14 мм
Толщина клинка макс. – 4 мм.
Длина чехла – 710 мм.
Ширина чехла – 75 мм.
Предмет представляет собой миниатюрную копию традиционной для Японии алебарды нагината с кованым из стали клинком.
Древко сделано из дерева, оклеено двуцветной (темной и светлой) корой японской сакуры (вишни мелкопильчатой) и лакировано. По японской традиции, клинок снабжен ножнами.
Подток сделан из дерева и отделяется от древка костяным кольцом, аналогичное кольцо имеется под клинком, играя роль прокладки между ножнами и древком.
Слабоизогнутый широкий клинок выкован из стали тамахаганэ и имеет сложное сечение с утолщением к острию. Клинок удерживается в древке за счет опиловки хвостовика – плотное прилегание металла к дереву позволяет клинку удерживаться на своем месте.
Линия закалки (??) клинка – о-сугуха (???), опиловка хвостовика – судзикай (???), на хвостовике имеется подпись мастера Канэфуса
Чехол для хранения изготовлен из затканной флоральным узором парчи с фиолетовыми шнурами для завязывания.
Подробнее
Представленный комплект традиционного японского доспеха относится к разновидности тосэй-гусоку и, предположительно, датируется первой половиной периода Эдо (XVII – середина XVIII вв).
Тосэй-гусоку – буквально, «современный комплект доспеха»; собирательное название различных по конструкции доспехов, появившихся в период поздний Муромати (в разгар междоусобных войн Сэнгоку дзидай); использовались примерно с первой половины XVI в. вплоть до начала периода Мэйдзи (1860-е гг.).
Подробнее
Фамильный герб клана в форме бабочки расположен на отворотах фукигаэси по обеим сторонам шлема.
Клан Икэда принадлежал к числу военных княжеских домов, участвовавших в междоусобных войнах XVI–XVII вв. Согласно легенде, род Икэда произошел от дома могущественных князей Сэйва Гэндзи (Минамото), потомков императора Сэйва (858–876гг.) и основавших сёгунат Камакура (1185–1333 гг.). Данный доспех принадлежал представителям семьи Икэда провинции Мино — части современной префектуры Гифу.
Князья Икэда были вассалами могущественных правителей
— Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу. В величайше битве при Сэкигахара (1600 г.) войска Икэда выступили на стороне Токугава Иэясу. В период Эдо дом Икэда весьма разветвился и владел обширными доменами в разных провинциях Японии (Мино, Сэтцу, Тоттори и Окаяма).
Представители семьи Икэда и в настоящее время входит в число самых влиятельных родов Японии. Так, в 1952 г. Икэда Такамаса (глава ветви Икэда из Окаяма), удостоился чести стать супругом принцессы Ацуко, 4-ой дочери императора Сёва (1901–1989).
Доспех доступен под заказ.
Подробнее
На отворотах фукигаэси шлема изображен фамильный герб клана одной из ветвей клана Мори — «мару-ни хитоцу я-банэ», что означает «оперение стрелы внутри круга».
Дом Мори — один из могущественнейших самурайских домов времен Сэнгоку дзидай. Князьям Мори принадлежало несколько провинций в южной части о. Хонсю. Прибывшие в XVI в. В Японию португальцы называли князей Мори «королями Японии».
Доспехи имеют статус «важные исторические материалы» от «Ассоциации Исследований и Сохранения японских шлемов и оружия», зарегистрированы в реестре Ассоциации под номером 396.
Дом Мори был основан потомками семьи Уда Гэндзи, то есть потомками японского императора Уда-тэнно; род Мори ответвился в период Муромати от княжеского рода Оэ.
Могущество род Мори обрел в XV веке при князе Мори Мотонари, правителе провинции Аки (современная префектура Хиросима). Мотонари ушёл из жизни в возрасте 74 лет в замке Корияма, став одним из величайших военачальников середины 16 века. Под его руководством влияние клана Мори расширилось от нескольких районов в Аки
до десяти из одиннадцати провинций Тюгоку. Мотонари был также известен в своё время, как великий мастер военной стратегии и тактики.
За пределами Японии Мотонари вспоминают за легенду «Урок о трёх стрелах». В этой притче Мотонари предлагает каждому из трёх своих сыновей сломать по одной стреле. Затем он даёт им три связанные стрелы и указывает, что одна стрела может быть сломана легко, но не три, объединённые как одна. Тремя сыновьями были Такамото, Мотохару и Такакагэ. «Одна линия, три звезды» — этот символ клана Мори был унаследован от основателя семьи Оэ Хиромото. В дополнение к тому, что Мотонари был талантливым генералом, он был также выдающимся поэтом и покровителем искусств. Сохранившиеся письма, написанные его внуком Мори Тэрумото, описывают Мотонари как строгого и требовательного человека с острым взглядом. Род Мори имел несколько ответвлений со своими фамильными гербами.
Доспехи доступны под заказ.
Подробнее
На гербе, имеющемся на доспехах, изображены два заключенных в круг и обращенные друг к другу журавля с распростертыми крыльями и узором «девять звезд».
Описанный герб принадлежит клану Намбу — семейству, правившему в регионе Тохоку, и активно проявившему себя в эпоху Сэнгоку.
Дом Намбу — род владетельных князей (даймё), который ведет свое происхождение от могущественного дома Такэда (ответвление рода Сэйва Гэндзи) из провинции Каи. Основателем рода Намбу считается Минамото-но Мицуюки (1165–1236 гг.), которому принадлежала местность Намбу в провинции Каи, и которому сёгун Минамото Ёритомо (основатель сёгуната Камакура), пожаловал во владение земли в провинции Муцу на севере о. Хонсю. В эпоху Сэнгоку дом Намбу стал влиятельным родом в северной части провинции
Муцу, соперничая с другими местными самурайскими кланами: Цугару (Оура), Акита, Тодзава и др. Во времена Муромати (1333–1568 гг.) дом Намбу пользовался поддержкой сёгунов Асикага, в период Адзути-Момояма (1568–1600 гг.) — покровительством объединителя Японии Тоётоми Хидэёси. В битве при Сэкигахара (1600 г.) и в Осакской компании самураи Намбу выступили на стороне Токугава Иэясу, что гарантировало роду процветание и в период Эдо (1600–1868 гг.). Главной цитаделью Намбу был замок Мориока, построенный в 1633 году. Намбу также владели золотоносными и медными рудниками. Род Намбу разделился на три ветки, общий доход которых превышал 160 000 коку. Род Намбу, насчитывающий 45 поколений, существует и в настоящее время.
Доспехи доступны под заказ.
Подробнее
Представленный доспехи принадлежали одному из военачальников клана Окабе.
Дом Окабэ был небольшим, но весьма воинственным самурайским кланом в провинции Суруга на востоке о. Хонсю.
Окабэ — один из домов удельных князей восточной Японии, считается ответвлением старинного аристократического рода Фудзивара. Первоначально клан Окабэ был вассалом могущественного дома Имагава, владевшего провинцией Суруга. В 1561 году глава клана Окабэ, Мотонобу, участвовал в неудачном нападении князя Имагава
Ёсимото на провинцию Овари. Князь Имагава погиб, попав в устроенную самураями Ода Нобунага засаду. Окабэ Мотонобу сумел отбить тело господина из рук врагов, однако вскоре отмежевался от дома Имагава и перешел на службу к князьям Такэда. В 1581 году Окабэ Мотонобу пал, защищая замок Такатэндзин от отрядов Токугава Иэясу. После разгрома дома Такэда в 1582 году Окабэ стали вассалами рода Токугава и в 1640 году получили во владение небольшой домен (с доходом в 60 000 коку) с центром в замке.
Кисивада в окрестностях Осака.
Доспехи доступны под заказ.
Подробнее
Представленные доспехи принадлежали одному из воинов клана Сатакэ.
Клан Сатакэ — один из старейших японских военных домов, произошедший от Сэйва-Гэндзи.
Основателем военного дома Сатакэ считается Сатакэ Масаёси (1081–1147 гг.), правнук знаменитого воина Минамото, но Ёсимицу (1045–1127 гг.), подчинившего Японии север о. Хонсю. Фамилия Сатакэ произошла от названия местности Сатакэ в провинции Хитати. Род Сатакэ были сюго (военными губернаторами) и владетельными князьями этой обширной и богатой провинции в периоды Камакура (1185–1333 гг.), Муромати (Асикага) (1333–1568 гг.) и Адзути-Момояма (1568–1600 гг.).
Род Сатакэ был весьма могущественным и мог выставить для сражения свыше 20 000 самура
ев.
В 1600 году в битве при Сэкигахара клан Сатакэ выступил в составе так называемой «Западной армии» против Токугава Иэясу и, соответственно, оказался на проигравшей стороне. Токугава Иэясу отобрал у дома Сатакэ провинцию Хитати и определил во владение домен Кубота (Акита) с гораздо меньшим доходом (205 000 коку) с центром в замке Кубота. Этот домен принадлежал роду Сатакэ до 1871 года.
Доспехи доступны под заказ.
Подробнее
Каждую неделю в Галереи Kasugai поступают особенные экспонаты, на просмотр которых можно записаться
Керамическая картина «Рютэй сёун»
В качестве основного художественного медиума Нисимото Юки выбрал для себя тушь. По мнению художника именно живопись тушью суми-э способна выразить «динамическое чувство» с помощью смелого, но деликатного касания кисти по бумаге. Однако он не ограничивается традиционными техниками, находясь в постоянном поиске гармонии формы, штриха и пустоты, в 2015 году Нисимото Юки открыл для себя новый способ выражения – роспись по керамике тобокуга. Теперь роль туши выполняет глазурь, а роль бумаги – керамические панели, проходящие обязательный процесс высокотемпературного обжига.
Авторское название работы можно перевести как «лошадь с копытами дракона, парящая в облаках». В творчестве Нисимото Юки лошадь становится синоним силы, стремительности, лидерства. Динамичная композиция и экспрессивный характер мазков придают образу еще большую витальность.
Подробнее
Картина «Тигр»
Мастер: Хатаяма Кота
Обращение к каноничным образам, мерцающий серебряный фон, лаконичная палитра цвета, эмоциональность – все это характерно для творчества художника-анималиста Хатаяма Кота (р. 2000).
Образ тигра в японском искусства занимает особенное положение. Это сакральное животное, которое, как считается, по своей силе сопоставимо с драконом, а вместе они символизируют гармонию инь и ян.
Подробнее
Свиток «Изображение двух тигров»
Подробнее
Ваза клуазоне «Бамбук»
Ваза выполнена в технике перегородчатой эмали – клуазоне. На глянцевом чёрном фоне расположены бамбуковые стволы, в изображении которых использовано разнообразие оттенков зелёной эмали, позволяющей достичь живописности образа.
В дальневосточной культуре бамбук является символом стойкости духа. Благодаря своей гибкости он не ломается под шапками снега, способен выдерживать неблагоприятные погодные условия и даже склоняясь к земле, он поднимается вверх.
Подробнее
Картина «Между светом и тенью»
Мастер: Масуда Каору
Масуда Каору — современная японская художница, известная новаторским подходом к традиционной живописи тушью. В своем творчестве она обращается к каноничным образам японской культуры, особое место среди которых занимают исторические личности великих самураев.
Играя со светом и тенью, художница создает образ величественного льва, проступающего из темноты. Экспрессивными мазками плотной краски она формирует часть «света», контрастирующую с общим дымчатым колоритом работы.
Подробнее
Если вам не удалось найти интересующий вас предмет, или вы ищете что-то определённое — оставьте заявку и наш арт-менеджер вас проконсультирует
Время
работы
вт-сб с 11:00-20:00;
вс и пн — выходные
Посещение галереи производится только по предворительной записиси
Где мы
Санкт-Петербург
Литейный пр., 24
вт-сб с 11:00-20:00;
вс и пн — выходные
вт-сб с 11:00-20:00;
вс и пн — выходные
Последняя
информация
Lorem Ipsum is simply dummy text of the printing and typesetting industry. Lorem Ipsum has been the industry’s standard dummy text ever since the 1500s, when an unknown printer took a galley of type and scrambled it to make a type specimen book. It has survived not only five centuries, but also the l
Ближайшее событие
купить билет
на мероприятие
упфывпфывыв ыфвп фвыап фвап фвыап фвыап фывап выап
Записаться к
Арт Менеджеру
Привет! Я Мария
арт-менеджер галереи
«Прямая речь про подбор предмета исходя из инвестиционной привлекательности»
