Доспехи «тосэй гусоку» появились во второй половине XVI в. (буквально — «современный комплект»). Этот тип доспехов использовался в период феодальной раздробленности — Сэнгоку дзидай — в отрядах пехотинцев, сражавшихся в плотном строю. Благодаря простоте конструкции доспехов можно было быстро экипировать значительное число воинов. Доспехи отличались удобством и универсальностью и обладали повышенной прочностью для защиты от огнестрельного оружия. Доспех состоит из следующих деталей: шлем эбоси-кабуто, кираса до (с поясом оби), подшлемная маска мэмпо (мэн-хо), оплечья содэ (левое и правое), наручи котэ (на левую и на правую руки), налядвенник хайдатэ и поножи сунэатэ (на левую и правую ноги). К комплекту прилагается короб для хранения в стиле кара-бицу. Шлем повторяет форму головы, принадлежит к типу хоси-кабуто и выполнен из стальных пластин с выступающими заклепками, служащими для дополнительной защиты. Козырек мабисаси и отвороты на верхней пластине сикоро — фукигаэси украшены богатым орнаментом. На козырьке имеется массивное фронтальное украшение маэдатэ. Дополнительным декором шлема служит длинный оранжевый шнур, прикрепленный к козырьку. Маска типа мэмпо закрывает все лицо ниже уровня глаз и изготовлена из стали, внутри обтянута кожей и декорирована черным лаком и конским волосом. Маска типа Рэссей Мэн изображает оскаленное лицо с усами. К маске пришнурованы три кожаные пластины, защищающие горло. Кираса доспеха набрана из нескольких горизонтальных рядов пластинок могами-до, соединенных друг с другом голубым шнуром. К кирасе подвязан пояс оби, представляющий собой чехол («кишку») из однотонного шелка. Оплечья содэ состоят из 6 стальных пластин, сошнурованных шелковыми шнурами голубого цвета. Матерчатые оплечья в стиле сино-готэ представляют собой рукава из шелка с традиционным орнаментом. Снаружи обшиты стальными пластинами (сино), расположенными вертикально и соединенными кольчугой (кусадзури). Отдельные пластины прикрывают ладонь и большой палец. Налядвенник хайдатэ представляет собой «фартук», состоящий из двух прямоугольных частей. Снаружи каждая из частей обшита шелком с тканым узором, повторяющим узор оплечий. В нижней половине хайдатэ обшиты пластинами из толстой копченой кожи, покрытой лаком темно-бурого цвета. Пластины пришиты к матерчатой основе толстыми нитями и сошнурованы шелковыми шнурами голубого цвета. Поножи сунэатэ представляют собой матерчатую основу, снаружи обшитую шелком с тканым орнаментом, кожаной вставкой и стальными вертикальными пластинами (изогнутыми по форме голени), скрепленными шнурами голубого цвета и покрытыми черным лаком. Защищающие колени надставки прошиты желтым шелковым шнуром на манер «чешуек черепахового панциря». Доспех может служить вполне репрезентативным экспонатом для музейной или частной коллекции, представляя типичный образец традиционного боевого костюма представителей военного сословия Японии периода Эдо. Доспехи «тосэй гусоку» появились во второй половине XVI в. (буквально — «современный комплект»). Этот тип доспехов использовался в период феодальной раздробленности — Сэнгоку дзидай — в отрядах пехотинцев, сражавшихся в плотном строю. Благодаря простоте конструкции доспехов можно было быстро экипировать значительное число воинов. Доспехи отличались удобством и универсальностью и обладали повышенной прочностью для защиты от огнестрельного оружия. Доспех состоит из следующих деталей: шлем эбоси-кабуто, кираса до (с поясом оби), подшлемная маска мэмпо (мэн-хо), оплечья содэ (левое и правое), наручи котэ (на левую и на правую руки), налядвенник хайдатэ и поножи сунэатэ (на левую и правую ноги). К комплекту прилагается короб для хранения в стиле кара-бицу. Шлем повторяет форму головы, принадлежит к типу хоси-кабуто и выполнен из стальных пластин с выступающими заклепками, служащими для дополнительной защиты. Козырек мабисаси и отвороты на верхней пластине сикоро — фукигаэси украшены богатым орнаментом. На козырьке имеется массивное фронтальное украшение маэдатэ. Дополнительным декором шлема служит длинный оранжевый шнур, прикрепленный к козырьку. Маска типа мэмпо закрывает все лицо ниже уровня глаз и изготовлена из стали, внутри обтянута кожей и декорирована черным лаком и конским волосом. Маска типа Рэссей Мэн изображает оскаленное лицо с усами. К маске пришнурованы три кожаные пластины, защищающие горло. Кираса доспеха набрана из нескольких горизонтальных рядов пластинок могами-до, соединенных друг с другом голубым шнуром. К кирасе подвязан пояс оби, представляющий собой чехол («кишку») из однотонного шелка. Оплечья содэ состоят из 6 стальных пластин, сошнурованных шелковыми шнурами голубого цвета. Матерчатые оплечья в стиле сино-готэ представляют собой рукава из шелка с традиционным орнаментом. Снаружи обшиты стальными пластинами (сино), расположенными вертикально и соединенными кольчугой (кусадзури). Отдельные пластины прикрывают ладонь и большой палец. Налядвенник хайдатэ представляет собой «фартук», состоящий из двух прямоугольных частей. Снаружи каждая из частей обшита шелком с тканым узором, повторяющим узор оплечий. В нижней половине хайдатэ обшиты пластинами из толстой копченой кожи, покрытой лаком темно-бурого цвета. Пластины пришиты к матерчатой основе толстыми нитями и сошнурованы шелковыми шнурами голубого цвета. Поножи сунэатэ представляют собой матерчатую основу, снаружи обшитую шелком с тканым орнаментом, кожаной вставкой и стальными вертикальными пластинами (изогнутыми по форме голени), скрепленными шнурами голубого цвета и покрытыми черным лаком. Защищающие колени надставки прошиты желтым шелковым шнуром на манер «чешуек черепахового панциря». Доспех может служить вполне репрезентативным экспонатом для музейной или частной коллекции, представляя типичный образец традиционного боевого костюма представителей военного сословия Японии периода Эдо.

На отворотах фукигаэси шлема изображен фамильный герб клана одной из ветвей клана Мори — «мару-ни хитоцу я-банэ» , что означает «оперение стрелы внутри круга». Дом Мори — один из могущественнейших самурайских домов времен Сэнгоку дзидай. Князьям Мори принадлежало несколько провинций в южной части о. Хонсю. Прибывшие в XVI в. В Японию португальцы называли князей Мори «королями Японии». Доспехи имеют статус «важные исторические материалы» от «Ассоциации Исследований и Сохранения японских шлемов и оружия», зарегистрированы в реестре Ассоциации под номером 396. Дом Мори был основан потомками семьи Уда Гэндзи, то есть потомками японского императора Уда-тэнно ; род Мори ответвился в период Муромати от княжеского рода Оэ. Могущество род Мори обрел в XV веке при князе Мори Мотонари, правителе провинции Аки (современная префектура Хиросима). Мотонари ушёл из жизни в возрасте 74 лет в замке Корияма, став одним из величайших военачальников середины 16 века. Под его руководством влияние клана Мори расширилось от нескольких районов в Аки до десяти из одиннадцати провинций Тюгоку. Мотонари был также известен в своё время, как великий мастер военной стратегии и тактики. За пределами Японии Мотонари вспоминают за легенду «Урок о трёх стрелах». В этой притче Мотонари предлагает каждому из трёх своих сыновей сломать по одной стреле. Затем он даёт им три связанные стрелы и указывает, что одна стрела может быть сломана легко, но не три, объединённые как одна. Тремя сыновьями были Такамото, Мотохару и Такакагэ. «Одна линия, три звезды» — этот символ клана Мори был унаследован от основателя семьи Оэ Хиромото. В дополнение к тому, что Мотонари был талантливым генералом, он был также выдающимся поэтом и покровителем искусств. Сохранившиеся письма, написанные его внуком Мори Тэрумото, описывают Мотонари как строгого и требовательного человека с острым взглядом. Род Мори имел несколько ответвлений со своими фамильными гербами. Доспехи доступны под заказ. На отворотах фукигаэси шлема изображен фамильный герб клана одной из ветвей клана Мори — «мару-ни хитоцу я-банэ» , что означает «оперение стрелы внутри круга». Дом Мори — один из могущественнейших самурайских домов времен Сэнгоку дзидай. Князьям Мори принадлежало несколько провинций в южной части о. Хонсю. Прибывшие в XVI в. В Японию португальцы называли князей Мори «королями Японии». Доспехи имеют статус «важные исторические материалы» от «Ассоциации Исследований и Сохранения японских шлемов и оружия», зарегистрированы в реестре Ассоциации под номером 396. Дом Мори был основан потомками семьи Уда Гэндзи, то есть потомками японского императора Уда-тэнно ; род Мори ответвился в период Муромати от княжеского рода Оэ. Могущество род Мори обрел в XV веке при князе Мори Мотонари, правителе провинции Аки (современная префектура Хиросима). Мотонари ушёл из жизни в возрасте 74 лет в замке Корияма, став одним из величайших военачальников середины 16 века. Под его руководством влияние клана Мори расширилось от нескольких районов в Аки до десяти из одиннадцати провинций Тюгоку. Мотонари был также известен в своё время, как великий мастер военной стратегии и тактики. За пределами Японии Мотонари вспоминают за легенду «Урок о трёх стрелах». В этой притче Мотонари предлагает каждому из трёх своих сыновей сломать по одной стреле. Затем он даёт им три связанные стрелы и указывает, что одна стрела может быть сломана легко, но не три, объединённые как одна. Тремя сыновьями были Такамото, Мотохару и Такакагэ. «Одна линия, три звезды» — этот символ клана Мори был унаследован от основателя семьи Оэ Хиромото. В дополнение к тому, что Мотонари был талантливым генералом, он был также выдающимся поэтом и покровителем искусств. Сохранившиеся письма, написанные его внуком Мори Тэрумото, описывают Мотонари как строгого и требовательного человека с острым взглядом. Род Мори имел несколько ответвлений со своими фамильными гербами. Доспехи доступны под заказ.