Морской кортик с обточенным фамильным клинком выполнен из стали и имеет нарядное убранство — обтянутую белой кожей ската рукоять, завершенную красивым бронзовым навершием, и лакированные лаком уруси ножны с подвесом. Ножны дополнительно декорированы бронзовыми элементами с гравировкой в виде цветков сакуры. Изделие в хорошей сохранности. Артикул: TBD13-14-09/13 Морской кортик с обточенным фамильным клинком выполнен из стали и имеет нарядное убранство — обтянутую белой кожей ската рукоять, завершенную красивым бронзовым навершием, и лакированные лаком уруси ножны с подвесом. Ножны дополнительно декорированы бронзовыми элементами с гравировкой в виде цветков сакуры. Изделие в хорошей сохранности.

Основание веера выполнено из кузнечной стали тамахаганэ. Полотно веера выполнено из бумаги и покрыто лаком. Изделие выполнено ориентировочно во второй половине XX-го века (60-е годы) по образцу аутентичных старинных боевых вееров. На одном из ребер веера имеется гравировка с названием организации, выпустившей предмет All Japan Swordsmith Assosiation. Артикул: KYD14-41-07/14 Основание веера выполнено из кузнечной стали тамахаганэ. Полотно веера выполнено из бумаги и покрыто лаком. Изделие выполнено ориентировочно во второй половине XX-го века (60-е годы) по образцу аутентичных старинных боевых вееров. На одном из ребер веера имеется гравировка с названием организации, выпустившей предмет All Japan Swordsmith Assosiation.

Антиквариат Ваджра — оружие древних богов в буддизме. Двойная ваджра символизирует гром и молнию. Молния олицетворяет силу разрушения и смерти с одной стороны, с другой — оплодотворение. Молния — это копье, поражающее дракона, и сила, порождающая потомство. Ваджра также символизирует деяния, совершаемые из сострадания. Рукоять ваджры — мировая ось, протянувшаяся между небом и землей, которые представлены двумя концами ваджры, каждая из которых подобна другой. Артикул: KYD14-11-07/14 Антиквариат Ваджра — оружие древних богов в буддизме. Двойная ваджра символизирует гром и молнию. Молния олицетворяет силу разрушения и смерти с одной стороны, с другой — оплодотворение. Молния — это копье, поражающее дракона, и сила, порождающая потомство. Ваджра также символизирует деяния, совершаемые из сострадания. Рукоять ваджры — мировая ось, протянувшаяся между небом и землей, которые представлены двумя концами ваджры, каждая из которых подобна другой.

Параметры предмета: Общая длина – 520 мм. Длина без ножен – 503 мм. Длина ножен – 112 мм. Длина клинка – 78 мм. Ширина клинка макс. – 14 мм Толщина клинка макс. – 4 мм. Длина чехла – 710 мм. Ширина чехла – 75 мм. Предмет представляет собой миниатюрную копию традиционной для Японии алебарды нагината с кованым из стали клинком. Древко сделано из дерева, оклеено двуцветной (темной и светлой) корой японской сакуры (вишни мелкопильчатой) и лакировано. По японской традиции, клинок снабжен ножнами. Подток сделан из дерева и отделяется от древка костяным кольцом, аналогичное кольцо имеется под клинком, играя роль прокладки между ножнами и древком. Слабоизогнутый широкий клинок выкован из стали тамахаганэ и имеет сложное сечение с утолщением к острию. Клинок удерживается в древке за счет опиловки хвостовика – плотное прилегание металла к дереву позволяет клинку удерживаться на своем месте. Линия закалки (刃文) клинка – о-сугуха (大直刃), опиловка хвостовика – судзикай (筋違い), на хвостовике имеется подпись мастера Канэфуса (兼房). Чехол для хранения изготовлен из затканной флоральным узором парчи с фиолетовыми шнурами для завязывания. Артикул: FK1-10/15 Параметры предмета: Общая длина – 520 мм. Длина без ножен – 503 мм. Длина ножен – 112 мм. Длина клинка – 78 мм. Ширина клинка макс. – 14 мм Толщина клинка макс. – 4 мм. Длина чехла – 710 мм. Ширина чехла – 75 мм. Предмет представляет собой миниатюрную копию традиционной для Японии алебарды нагината с кованым из стали клинком. Древко сделано из дерева, оклеено двуцветной (темной и светлой) корой японской сакуры (вишни мелкопильчатой) и лакировано. По японской традиции, клинок снабжен ножнами. Подток сделан из дерева и отделяется от древка костяным кольцом, аналогичное кольцо имеется под клинком, играя роль прокладки между ножнами и древком. Слабоизогнутый широкий клинок выкован из стали тамахаганэ и имеет сложное сечение с утолщением к острию. Клинок удерживается в древке за счет опиловки хвостовика – плотное прилегание металла к дереву позволяет клинку удерживаться на своем месте. Линия закалки (刃文) клинка – о-сугуха (大直刃), опиловка хвостовика – судзикай (筋違い), на хвостовике имеется подпись мастера Канэфуса (兼房). Чехол для хранения изготовлен из затканной флоральным узором парчи с фиолетовыми шнурами для завязывания.

Настоящий комплект состоит из ножа когатана, маленькой рукояти кодзука и ножен. Нож когатана и ножны изготовлены в наше время (начало XXI в.), рукоять когатана – антикварная. Сам нож был специально выполнен под уже существовавшую рукоять. При этом такая комплектация весьма не традиционна, ибо вспомогательный нож когатана с декоративной рукоятью кодзука представляют собой детали оправы японского меча и помещаются в специальный паз в ножнах. Собственных ножен в традиционной комплектации нож когатана не имеет. Так что этот комплект можно рассматривать как специфическую авторскую дизайнерскую работу. Декоративная рукоять кодзука. Размеры: длина – 9,8 см, ширина – 1,9 см, толщина – 0,6 см. Япония, вторая половина – конец XIX в. Материалы: основа – медь; декор – медь, медный сплав (сякудо), золото, серебро. Декоративные техники: инкрустация золотой проволокой (хондзоган), аппликация золотой фольгой (хирадзоган), рельефная аппликация золотом, серебром, медью и медными сплавами (ироэ-дзоган), опиловка, патина. Миниатюра изображает двух самураев в доспехах, с луками и мечами, верхом на конях, переправляющихся через быструю реку. Это – весьма распространенный в японском декоративно-прикладном искусстве сюжет, а именно – сцена «Состязание на переправе через р. Удзи» из литературного памятника XIII в. «Хэйкэ моногатари» («Повесть о Тайра»). Речь идет о битве 1184 г. на реке Удзи близь Киото; самураи из войска Минамото Ёритомо пытаются переправиться на противоположный берег, занятый противником. Самураи соревнуются, кто придет на тот берег первым. Состязание завязывается между двумя давними соперниками – Сасаки Такацуна на знаменитом коне Сурусуми («Черныш») и Кадзивара Кагэтоки на коне Икэдзуки («Живоглот»). Нож когатана (клинок) . Размеры: длина – 20,9 см, длина лезвия – 13,3 см, длина черена – 7,7 см; ширина – 1,3 см; толщина – 0,3 см. Япония, начало XXI в. Подпись мастера: 武蔵國住国家作 Бусю-дзю Кунииэ саку — «Изготовил Кунииэ из провинции Мусаси (Бусю)». Материал: кованая сталь. Декоративные техники: художественная ковка, художественная закалка, полировка, гравюра, опиловка. Ножны. Размеры: длина – 12,1 см, ширина (в области кути-канамоно) – 3,1 см, толщина – 1,5 см. Япония, начало XXI в. Материалы: дерево, лак, серебро. Описание: ножны выполнены из дерева (по-видимому, магнолии); покрыты черным лаком куро-уруси, поверхность фактурная (в стиле иси-нури – имитация фактуры камня). С обеих сторон на черном фоне лаком золотисто-желтого цвета выполнены стилизованные изображения цветков. Устьице ножен (деталь кути-канамоно) выполнено из металла белого цвета, по-видимому – серебра, имеет проушину для шнура. этот комплект не предназначен для практического применения; его можно рассматривать как самостоятельное произведение декоративно-прикладного искусства, а также как оберег. Составляющие комплект предметы сами по себе очень красивы и «выполнены с любовью», поэтому могут быть прекрасным ценным подарком для любимого человека – с символическим смыслом защиты от «дурного воздействия демонических сил». Артикул: YHKI14-1-07/14 Настоящий комплект состоит из ножа когатана, маленькой рукояти кодзука и ножен. Нож когатана и ножны изготовлены в наше время (начало XXI в.), рукоять когатана – антикварная. Сам нож был специально выполнен под уже существовавшую рукоять. При этом такая комплектация весьма не традиционна, ибо вспомогательный нож когатана с декоративной рукоятью кодзука представляют собой детали оправы японского меча и помещаются в специальный паз в ножнах. Собственных ножен в традиционной комплектации нож когатана не имеет. Так что этот комплект можно рассматривать как специфическую авторскую дизайнерскую работу. Декоративная рукоять кодзука. Размеры: длина – 9,8 см, ширина – 1,9 см, толщина – 0,6 см. Япония, вторая половина – конец XIX в. Материалы: основа – медь; декор – медь, медный сплав (сякудо), золото, серебро. Декоративные техники: инкрустация золотой проволокой (хондзоган), аппликация золотой фольгой (хирадзоган), рельефная аппликация золотом, серебром, медью и медными сплавами (ироэ-дзоган), опиловка, патина. Миниатюра изображает двух самураев в доспехах, с луками и мечами, верхом на конях, переправляющихся через быструю реку. Это – весьма распространенный в японском декоративно-прикладном искусстве сюжет, а именно – сцена «Состязание на переправе через р. Удзи» из литературного памятника XIII в. «Хэйкэ моногатари» («Повесть о Тайра»). Речь идет о битве 1184 г. на реке Удзи близь Киото; самураи из войска Минамото Ёритомо пытаются переправиться на противоположный берег, занятый противником. Самураи соревнуются, кто придет на тот берег первым. Состязание завязывается между двумя давними соперниками – Сасаки Такацуна на знаменитом коне Сурусуми («Черныш») и Кадзивара Кагэтоки на коне Икэдзуки («Живоглот»). Нож когатана (клинок) . Размеры: длина – 20,9 см, длина лезвия – 13,3 см, длина черена – 7,7 см; ширина – 1,3 см; толщина – 0,3 см. Япония, начало XXI в. Подпись мастера: 武蔵國住国家作 Бусю-дзю Кунииэ саку — «Изготовил Кунииэ из провинции Мусаси (Бусю)». Материал: кованая сталь. Декоративные техники: художественная ковка, художественная закалка, полировка, гравюра, опиловка. Ножны. Размеры: длина – 12,1 см, ширина (в области кути-канамоно) – 3,1 см, толщина – 1,5 см. Япония, начало XXI в. Материалы: дерево, лак, серебро. Описание: ножны выполнены из дерева (по-видимому, магнолии); покрыты черным лаком куро-уруси, поверхность фактурная (в стиле иси-нури – имитация фактуры камня). С обеих сторон на черном фоне лаком золотисто-желтого цвета выполнены стилизованные изображения цветков. Устьице ножен (деталь кути-канамоно) выполнено из металла белого цвета, по-видимому – серебра, имеет проушину для шнура. этот комплект не предназначен для практического применения; его можно рассматривать как самостоятельное произведение декоративно-прикладного искусства, а также как оберег. Составляющие комплект предметы сами по себе очень красивы и «выполнены с любовью», поэтому могут быть прекрасным ценным подарком для любимого человека – с символическим смыслом защиты от «дурного воздействия демонических сил».

Данное копье (пика) яри является образцом традиционного антикварного японского древкового оружия. По типу наконечника (пера) относится к разновидности рё-синоги-дзукури (небольшое изящное перо с двумя лезвиями и двумя «ребрами» синоги, ромбовидное в сечении); по длине древка – к разновидности моти-яри , т.е. короткое копье (длины примерно человеческого роста и менее) для индивидуального фехтования (в отличии от длинных, до 6 м, нагаэ-яри , использовавшихся пехотинцами асигару для коллективных действий в составе подразделения). По времени изготовления: наконечник не подписан, но ориентировочно датирован периодом Муромати (примечание: скорее всего, имеется ввиду поздний Муромати – т.е. середина – вторая половина XVI в.). Древко можно датировать периодом Эдо; ножны – поздним Эдо – периодом Мэйдзи (конец XIX – начало XX вв.). основа древка выточена из дерева (одна из разновидностей японского дуба касива ), металлические детали – стальные крепежные муфты кутиганэ и гякува одно медное и одно стальное кольца доганэ , стальная пятка (подток) исидзуки (формы рюго-гата ); на расстоянии примерно одной трети длины от вершины древко декорировано аппликацией из небольших перламутровых пластин радэн ; декорированная часть ножен завершается кабурамаки — оплеткой из волокна ротанговой пальмы. Первая половина эпохи Муромати после войн Намбокутё была мирным периодом. Копьё в то время было оружием рядовых солдат дзохё, о чём можно найти свидетельство на многочисленных свитках, изображающих батальные сцены того времени. В повести о битве «Дайто-моногатари», датируемой первой половиной эпохи Муромати есть следующее описание битвы: «Сто воинов с краснодревковыми копьями, украшенными золотом и серебром, в руках…». По данным этого описания можно сделать вывод, что яри в тот период уже стало предметом роскоши — крупные феодалы заказывали роскошные яри для вооружения своих дружин. Копья этого периода представляли собой обычные копья без дополнительных клинков и специальных приспособлений (суяри). После смуты годов Онин (1467-1477 гг) копье стало приобретать дополнительный декор — растет число буси, использующих яри в качестве оружия. Копья военачальников сильно отличались от копий, которыми были вооружены дзохё. Индивидуальные заказы способствовали процессу усовершенствования яри, появлению новых модификаций. В этот период яри были широко распространены в пехоте. Могущественные даймё создавали специальные отряды копейщиков яри-асигару. Появляются копья с чрезвычайно длинными древками, которые известны как нагаэяри — «длиннодревковые копья». Артикул: TBD13-6-Yari-10/13 Данное копье (пика) яри является образцом традиционного антикварного японского древкового оружия. По типу наконечника (пера) относится к разновидности рё-синоги-дзукури (небольшое изящное перо с двумя лезвиями и двумя «ребрами» синоги, ромбовидное в сечении); по длине древка – к разновидности моти-яри , т.е. короткое копье (длины примерно человеческого роста и менее) для индивидуального фехтования (в отличии от длинных, до 6 м, нагаэ-яри , использовавшихся пехотинцами асигару для коллективных действий в составе подразделения). По времени изготовления: наконечник не подписан, но ориентировочно датирован периодом Муромати (примечание: скорее всего, имеется ввиду поздний Муромати – т.е. середина – вторая половина XVI в.). Древко можно датировать периодом Эдо; ножны – поздним Эдо – периодом Мэйдзи (конец XIX – начало XX вв.). основа древка выточена из дерева (одна из разновидностей японского дуба касива ), металлические детали – стальные крепежные муфты кутиганэ и гякува одно медное и одно стальное кольца доганэ , стальная пятка (подток) исидзуки (формы рюго-гата ); на расстоянии примерно одной трети длины от вершины древко декорировано аппликацией из небольших перламутровых пластин радэн ; декорированная часть ножен завершается кабурамаки — оплеткой из волокна ротанговой пальмы. В повести о битве «Дайто-моногатари», датируемой первой половиной эпохи Муромати есть следующее описание битвы: «Сто воинов с краснодревковыми копьями, украшенными золотом и серебром, в руках…». По данным этого описания можно сделать вывод, что яри в тот период уже стало предметом роскоши — крупные феодалы заказывали роскошные яри для вооружения своих дружин. Копья этого периода представляли собой обычные копья без дополнительных клинков и специальных приспособлений (суяри). После смуты годов Онин (1467-1477 гг) копье стало приобретать дополнительный декор — растет число буси, использующих яри в качестве оружия. Копья военачальников сильно отличались от копий, которыми были вооружены дзохё. Индивидуальные заказы способствовали процессу усовершенствования яри, появлению новых модификаций. В этот период яри были широко распространены в пехоте. Могущественные даймё создавали специальные отряды копейщиков яри-асигару. Появляются копья с чрезвычайно длинными древками, которые известны как нагаэяри — «длиннодревковые копья».

Параметры предмета: Общая длина – 515 мм. Длина без ножен – 500 мм. Длина ножен – 105 мм. Длина клинка – 80 мм. Ширина клинка макс. – 14 мм Толщина клинка макс. – 2,5 мм. Длина чехла – 720 мм. Ширина чехла – 80 мм. Предмет представляет собой миниатюрную копию традиционного для Японии копья яри с трехгранным наконечником клинкового типа, крепящимся к древку при помощи штифта мэкуги (目釘). Древко сделано из дерева, оклеено двуцветной (темной и светлой) корой японской сакуры (вишни мелкопильчатой) и лакировано в подражание оплетке традиционных японских луков юми (弓). По японской традиции, наконечник копья снабжен ножнами. Подток сделан из дерева и отделяется от древка костяным кольцом, аналогичное кольцо имеется под наконечником, играя роль прокладки между ножнами и древком. Наконечник копья выкован из стали тамахаганэ и имеет уплощенную трехгранную форму с практически параллельными лезвиями. В хвостовике наконечника имеется отверстие мэкуги-ана (目釘穴), через которое наконечник крепится к древку костяным штифтом мэкуги . Линия закалки (刃文) наконечника – о-сугуха (大直刃), опиловка хвостовика – судзикай (筋違い), на хвостовике имеется подпись мастера Канэфуса (兼房). Чехол для хранения изготовлен из затканной флоральным узором парчи с фиолетовыми шнурами для завязывания. Артикул: FK2-10/15 Параметры предмета: Общая длина – 515 мм. Длина без ножен – 500 мм. Длина ножен – 105 мм. Длина клинка – 80 мм. Ширина клинка макс. – 14 мм Толщина клинка макс. – 2,5 мм. Длина чехла – 720 мм. Ширина чехла – 80 мм. Предмет представляет собой миниатюрную копию традиционного для Японии копья яри с трехгранным наконечником клинкового типа, крепящимся к древку при помощи штифта мэкуги (目釘). Древко сделано из дерева, оклеено двуцветной (темной и светлой) корой японской сакуры (вишни мелкопильчатой) и лакировано в подражание оплетке традиционных японских луков юми (弓). По японской традиции, наконечник копья снабжен ножнами. Подток сделан из дерева и отделяется от древка костяным кольцом, аналогичное кольцо имеется под наконечником, играя роль прокладки между ножнами и древком. Наконечник копья выкован из стали тамахаганэ и имеет уплощенную трехгранную форму с практически параллельными лезвиями. В хвостовике наконечника имеется отверстие мэкуги-ана (目釘穴), через которое наконечник крепится к древку костяным штифтом мэкуги . Линия закалки (刃文) наконечника – о-сугуха (大直刃), опиловка хвостовика – судзикай (筋違い), на хвостовике имеется подпись мастера Канэфуса (兼房). Чехол для хранения изготовлен из затканной флоральным узором парчи с фиолетовыми шнурами для завязывания.

Японский деревянный лук и стрелы были найдены в доме клана Ии , вассалов княжества Хиконэ , на подставке для стрел есть семейный герб клана Ии . Набор функционален, при этом очень декоративен. Это позволяет считать, что прежде всего он был сделан для любования. Для оформления стрел использованы перья крыльев беркута, который в Японии объявлен исчезающим видом птиц в 1965 году, поэтому сейчас его перья использовать запрещено. Изделия, которые сделаны или декорированы перьями беркута, очень редки, поэтому обладают высокой ценностью. Княжество Хиконэ — феодальное княжество в Японии периода Эдо на острове Хонсю . Было создано в 1600 году после битвы при Сэкигахара . Хиконэ-хан управлялся родом Ии , который относился к фудай-даймё и имел статус правителя провинции. Первоначально доменом в провинции Оми владел Исида Мицунари , который избрал своей резиденцией замок Саваяма . После победы в битве при Сэкигахара Токугава Иэясу передал Саваяма-хан во владение своему преданному вассалу Ии Наомасе ( 1561-1602 гг .), который занял и разрушил замок Саваяма . В 1603 -1622 годах был построен замок Хиконэ , который стал столицей одноименного княжества. Первоначальный рейтинг (оценка состояния) Хиконэ-хана был 180 000 коку риса. В этом клане был еще один известный деятель — Ии Наосукэ (29 ноября 1815г. — 24 марта 1860г.) — японский политический и государственный деятель периода Эдо , 15-й правитель Хиконэ-хана , старший старейшина сёгуната Токугава . Ии Наосукэ , без согласия императора, подписал неравноправные договоры с иностранными государствами, которые окончательно покончили с изоляцией Японии. Он считал, что торговля с европейскими странами поможет Японии накопить богатства и модернизировать свою армию. Набор имеет историческую ценность. Следуя кодексу бусидо, в течение всего периода феодальных войн, самураи рассматривали своё боевое оружие как воплощение духа в действии. Обращение с огромным луком требовало владения телом и глубокой концентрации внимания. Путь лука – это исключительно духовный опыт: речь идёт о достижении такого состояния, когда и лучник и оружие сливаются в одно целое. В связи с этим основной целью стрелка из лук должно быть не попадание в мишень, а овладение самим искусством стрельбы. Когда стрелок в совершенстве сможет овладеть каждым своим движением, когда освободится от желания во что бы то ни стало попасть в цель, стрела устремится к цели сама собой. Артикул: KYD14-10AB-07/14 Японский деревянный лук и стрелы были найдены в доме клана Ии , вассалов княжества Хиконэ , на подставке для стрел есть семейный герб клана Ии . Набор функционален, при этом очень декоративен. Это позволяет считать, что прежде всего он был сделан для любования. Для оформления стрел использованы перья крыльев беркута, который в Японии объявлен исчезающим видом птиц в 1965 году, поэтому сейчас его перья использовать запрещено. Изделия, которые сделаны или декорированы перьями беркута, очень редки, поэтому обладают высокой ценностью. Княжество Хиконэ — феодальное княжество в Японии периода Эдо на острове Хонсю . Было создано в 1600 году после битвы при Сэкигахара . Хиконэ-хан управлялся родом Ии , который относился к фудай-даймё и имел статус правителя провинции. Первоначально доменом в провинции Оми владел Исида Мицунари , который избрал своей резиденцией замок Саваяма . После победы в битве при Сэкигахара Токугава Иэясу передал Саваяма-хан во владение своему преданному вассалу Ии Наомасе ( 1561-1602 гг .), который занял и разрушил замок Саваяма . В 1603 -1622 годах был построен замок Хиконэ , который стал столицей одноименного княжества. Первоначальный рейтинг (оценка состояния) Хиконэ-хана был 180 000 коку риса. В этом клане был еще один известный деятель — Ии Наосукэ (29 ноября 1815г. — 24 марта 1860г.) — японский политический и государственный деятель периода Эдо , 15-й правитель Хиконэ-хана , старший старейшина сёгуната Токугава . Ии Наосукэ , без согласия императора, подписал неравноправные договоры с иностранными государствами, которые окончательно покончили с изоляцией Японии. Он считал, что торговля с европейскими странами поможет Японии накопить богатства и модернизировать свою армию. Набор имеет историческую ценность. Следуя кодексу бусидо, в течение всего периода феодальных войн, самураи рассматривали своё боевое оружие как воплощение духа в действии. Обращение с огромным луком требовало владения телом и глубокой концентрации внимания. Путь лука – это исключительно духовный опыт: речь идёт о достижении такого состояния, когда и лучник и оружие сливаются в одно целое. В связи с этим основной целью стрелка из лук должно быть не попадание в мишень, а овладение самим искусством стрельбы. Когда стрелок в совершенстве сможет овладеть каждым своим движением, когда освободится от желания во что бы то ни стало попасть в цель, стрела устремится к цели сама собой.