Гравюра «Курахаси Дзэнсукэ Такэюки» из серии «Биографии преданных самураев», Утагава Куниёси

Лист 25

Курахаси Дзэнсукэ Такэюки (Курахаси Дэнсукэ Такэюки).

«Курахаси Такэюки отличался воинственностью, с детства был вспыльчиы. Во время вторжения в дом Коно сражался неистово. Ещё раньше вместе с братьями Ядзама получил от десятника плотников Ясуэмона строительный план особняка Коно и знал, что в доме есть различные тайные устройства.

Он ворвался прямо в покои Моронао, но тот быстро убежал, и Такэюки оказался перед пустой постелью. Постель была ещё тёплая, значит, Моронао не успел далеко уйти. Когда он, сорвав свиток в токонома, ощупал стену, то привёл в действие потайной механизм, открывающий выход из гостиной в сад. С криком «Попался!» – Такэюки выскочил в лазейку – Моронао нигде не было. Поразмыслив, он решил, что тот, должно быть, во флигеле дзобэя в конце сада. Тогда Ядзама, Сэндзаки и Ядзама Такэбаяси окружили флигель и обрушили на него ливень стрел из малых луков. Не в силах сопротивляться, из дзобэя вышли двое. Тут выступил вперёд Такэюки и завязал с ними бой.»

Перевод М.И. Успенского.

Лист «Курахаси Дзэнсукэ Такэюки (Курахаси Дэнсукэ Такэюки)» входит в серию «Жизнеописания преданных и верных вассалов» («Сэйтю Гисидэн»), созданную художником-гравёром Итиюсай Куниёси (1797-1861) в содружестве с автором текстов Иппицуан (настоящее имя – Кэйсай Эйсэн (1790-1848), также художник-гравёр).

Серия посвящена событиям начала XVIII века, которые происходили в столице Японии Эдо и начались с нападения молодого воина Асано Такуми-но Наганори на главу знатного аристократического рода и церемониймейстера двора сёгуна Кира Кодзукэ-но сукэ Ёсинака. Вооружённое нападение произошло в «Сосновом коридоре» замка сёгуна; о его причинах существует несколько версий, наиболее популярной из которых является версия о том, что молодой самурай получил от церемониймейстера неполные инструкции о поведении при дворе и был поднят придворными на смех из-за несоблюдения этикета.

В любом случае, обнажение оружия в замке сёгуна и нападение на придворного высокого ранга являлись преступлениями, и Асано был приговорён к исполнению ритуального самоубийства (сэппуку). В соответствие с законами эпохи Токугава, клан Асано подлежал расформированию после смерти господина, и, таким образом, его вассалы становились ронинами. Несмотря на расформирование клана, часть бывших вассалов Асано вознамерилась отомстить за смерть господина и наказать Кира Ёсинака за оскорбление, нанесённое ему. В течении года ронины, разбросанные по всей Японии, вели тайную подготовку и в последний месяц 15 года Гэнроку (1702 г.) собрались в Эдо для штурма имения Кира.

Кита Ёсинака был убит во время штурма, и его голову ронины торжественно возложили на могилу своего господина, после чего сдались властям. Поступок ронинов имел неоднозначную оценку в японском обществе: часть жителей Эдо считала их героями, совершенным воплощением идей вассальной преданности и самурайской чести. Большая часть чиновников и законников Эдо настаивала на преступности деяний ронинов и их неподчинении законам.

Романтизированная версия истории месте ронинов легла в основу многочисленных литературных произведений, театральных постановок и гравюр. Одной из многочисленных серий гравюр, посвящённых мести преданных вассалов, является серия Утагава Куниёси.

Имена, указанные на листах гравюры, являются хэммэй («скрытым именем»), так как цензурой было запрещено использование настоящих имён ронинов-участников событий 1702-1703 годов. В описании гравюры приводится хэммэй, в скобках – настоящее имя героя.

Серия занимает в творчестве Куниёси особое место: она была создана в конце 1840-х годов, когда слава художника достигла апогея. Гравюры относятся к жанру муся-э («изображение воинов»). Все листы серии напечатаны в формате обан (24х34,5 см), имеют подпись художника, печать эдосского издательства Кайдзюдо (функционировало с 1835 по 1855 г.). Листы пронумерованы, но на некоторых листах поля с нумерацией были обрезаны при переплёте гравюр в альбомы или оформлении в раму или паспарту. Каждый лист имеет две цензорские печати.