мэй: Нумита

Размеры коробки: высота – 28 см; ширина – 23,5 см; глубина – 32,5 см

Курильница выполнена в виде льва карасиси (кит. – лев фо), припавшего на передние лапы словно перед прыжком, из светло-терракотовой керамической массы, и покрыта жёлто-коричневой (так называемой «янтарной») глазурью, характерной для мастерских Охи.

Мастерски переданы экспрессивная поза, яростный оскал пасти этого мифологического существа. Глубоким рельефом проработаны все детали его морды и вьющейся длинной шерсти. Львы фо, в японской традиции – карасиси («китайский лев») и комаину («кореская собака») – небесные защитники Будды и распространители буддийского учения, являются обязательным элементом архитектурных ансамблей японских буддийских храмов, фланкируя вход. Также часто изображение «китайского

льва» встречается в декоративно-прикладном искусстве, особенно – в виде курильниц, так как благовонный дым наделялся способностью изгонять злых духов так же, как львы Будды.

На правом боку льва сделано овальное отверстие, закрывающееся крышкой без навершия – для помещения внутрь составов из благовоний, душистых трав и смол. Отверстия для дыма сделаны в пасти льва и под хвостом.

С нижней сторорны, на брюхе льва помещена оттиснутая в керамической массе марка?? – Нумата (возможно — Нумита). К изделию прилагается оригинальная коробка (томобако) с надписью тушью сверху на крышке и на боковой стороне: ??? ? («окимоно-лев») и подписью мастера на боковой стороне: ?? – Нумата (возможно — Нумита).

Редкая экспрессия, традиционное исполнение и исключительная редкость курильниц мастерских Охи делают этот предмет музейной и коллекционной редкостью, обладающей высокой художественной и историко-культурной ценностью.

Курильница выполнена в виде сидящего фазана с приоткрытым клювом: верхняя часть фигуры является крышкой для лотка для сжигания благовоний, а дым курения выходит из клюва птицы. Керамические курильницы такого типа создавались в Японии, начиная с первой половины эпохи Эдо (1600–1868): близкая по форме курильница была создана одним из значительных керамистов Киото — Нономура Нинсэй в начале XVII века.

Оперение птицы выполнено тонким рельефом, живо передающим фактуру разного типа пера; изделие декорировано надглазурной росписью в гамме, характерной для мастерских Кутани в стиле ко-кутани («старые изделия Кутани») и сочетает жёлтый, синий, зелёный и фиолетовый цвета, а также тёмно-красный в декоре клюва и головы птицы.

Повторения этих прославленных изделий Нономура Нинсэя в XVII-XIX веках создавались в мастерских Кёяки (Киото) и мастерских Кутани (провинция Кага). Немного различаясь по форме, позе сидящей птицы, все эти интерпретации сохраняют стилистические особенности киотоской керамики (Кёяки): живую и реалистичную передачу модели, полихромную роспись.

Фиолетовый цвет (цвет баклажана), использованный в росписи, характерен для росписей мастерских Кутани. Такэкоси Дзэмпэй (1879 – 1907) известен как мастер, создававший разнообразные формы фарфоровых изделий с росписью цветами, птицами и орнаментальными мотивами.

Фазан в японской традиционной символике связан с солнцем, солнечной богиней Аматерасу О-миками, как и все птицы с ярким, отражающим свет, оперением. Крик фазана возвещает восход солнца, а также – удачу и победу. В китайской мифологии фазан символизирует добродетели и процветание, достоинства и таланты учёного, просвещённого чиновника.

В отличие от многочисленных экспортных изделий мастерских Кутани, курильница-фазан ориентирована на японский рынок и – шире – на круг знатоков и истинных ценителей японской керамики традиционных стилей. Курильница-фазан представляет высокую художественную коллекционную ценность. Подобные работы мастеров Кутани конца XIX – начала XX вв. высоко ценятся на мировых аукционах.

Курильница сделана по заказу представителей семейства Токугава ветви Кисю в их саду Каиракуэн. На оборотной стороне стоит мэй «сделано в Каиракуэн». Курильница покрыта глазурью редкого цвета «баклажан».

Небесный лев Будды карасиси держит в лапе традиционный атрибут – шар Тама – символ мудрости, который заключает в себе энергию, необходимую для великих свершений.

Образ карасиси пришел в Японию из Китая вместе с остальным буддийским пантеоном. В Китае карасиси известны как шиши или ши-цзы. В период Момояма (конец XVI века) в Японии перед входами в синтоистские и буддийские храмы начали

устанавливать вырезанные из камня или дерева изображения кирасиси, которые напоминали львов или собак с крупной головой, украшенной пышной гривой. Такие фигурки часто служили излюбленным образом в искусстве создания нэцкэ.

Происхождение образа карасиси связано с буддийскими представлениями, получившими распространение в Китае и воспринятыми японской культурой. Речь идет о «львах Будды». Древняя легенда гласит, что Будда под видом простого жреца побывал во всех четырех частях света, сопровождаемый маленькой собачкой, которая могла превращаться в огромного льва, готового услужливо подставить свою спину утомившемуся в дороге Будде.